{"id":812,"date":"2016-05-09T21:57:40","date_gmt":"2016-05-09T21:57:40","guid":{"rendered":"http:\/\/maisonsdelapaix.fr\/?p=812"},"modified":"2016-05-09T21:57:40","modified_gmt":"2016-05-09T21:57:40","slug":"pourquoi-faut-il-agir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.batir-la-paix.fr\/index.php\/2016\/05\/09\/pourquoi-faut-il-agir\/","title":{"rendered":"Pourquoi faut-il agir\u00a0?"},"content":{"rendered":"

Un \u00e9tat d\u2019urgence peut justifier une action rapide et la plus efficace possible pour emp\u00eacher le pire d\u2019arriver une nouvelle fois.\u00a0<\/span>Le terrorisme nous place dans cette situation, puisqu\u2019il provoque un \u00e9tat de guerre et qu\u2019il nous faut r\u00e9agir par des mesures s\u00e9curitaires : le r\u00e9alisme l\u2019impose.
\nMais le m\u00eame r\u00e9alisme oblige \u00e0 envisager \u00e0 plus long terme les moyens d\u2019enrayer le processus qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019action terroriste. Or ce processus est mortif\u00e8re<\/strong>, pas seulement parce qu\u2019il conduit au meurtre mais parce qu\u2019il sape dans le c\u0153ur humain ce qui aspire \u00e0 la vie et lui conf\u00e8re un sens<\/strong>.
\nEncore faut-il vouloir constater que ce qui donne un sens n\u2019est ni superficiel, ni imm\u00e9diat, et que r\u00e9pondre aux aspirations les plus profondes de l\u2019\u00eatre humain demande d\u2019\u00eatre attentif \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de ses d\u00e9sirs les plus authentiques mais aussi les plus inexprim\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Il faut ici parler de la surconsommation et de la destruction lente qu\u2019elle op\u00e8re\u00a0: elle masque en effet les d\u00e9sirs, en fabriquant la fausse urgence de l\u2019h\u00e9donisme, la fausse n\u00e9cessit\u00e9, de faux besoins de confort et d\u2019apparence, sur un fond continu d\u2019imaginaire pr\u00e9tendument capable de rajeunir et de rendre immortel. C\u2019est habilement que le souci d\u2019esth\u00e9tique supplante le souci de l\u2019\u00e9thique. C\u2019est tragiquement que sont \u00e9touff\u00e9s le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre soi-m\u00eame et le d\u00e9sir de s\u2019ouvrir \u00e0 l\u2019autre.
\nCette double fermeture, \u00e0 soi et \u00e0 l\u2019autre, favorise la progression du fanatisme puisque l\u2019ennui et la frustration, qui sont les plaies b\u00e9antes des \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9s d\u2019abondance\u00a0\u00bb, trouvent leur compensation dans une exaltation, elle aussi superficielle et imm\u00e9diate. Le moi-profond est d’autant plus effac\u00e9 que la relation \u00e0 l\u2019autre est inexistante. Ce n\u2019est nullement un hasard si l\u2019expression ultime du fanatisme provoque dans le m\u00eame temps le suicide et le meurtre.<\/span><\/p>\n

Nos soci\u00e9t\u00e9s, qui occultent la mort, se trouvent confront\u00e9es \u00e0 celle qui est brandie par le terrorisme. Cette forme extr\u00eame de nihilisme nous pousse dans nos retranchements politiques ou religieux, m\u00e9taphysiques, sociaux et moraux, et nous contraint \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir au vide, au n\u00e9ant.
\nLa tentation est grande de baisser les bras et de sauver sa peau et celle de ses enfants.
\nC\u2019est justement ce que souhaite pernicieusement notre soci\u00e9t\u00e9 consommatrice, pour qui vendre son \u00e2me<\/em> n\u2019est pas si grave du moment qu\u2019elle accumule toujours plus d\u2019argent, y compris l\u2019argent sale qui tue la jeunesse.<\/span><\/p>\n

Face au \u00ab\u00a0dernier cri\u00a0\u00bb des modes, il nous faut entendre le cri \u00e9ternellement semblable des m\u00e8res et des p\u00e8res qui ont perdu leurs enfants et revendiquent qu\u2019ils ne soient pas morts pour rien<\/strong>.<\/span><\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 a donc le devoir de proposer un mod\u00e8le cr\u00e9dible de relations humaines,<\/span><\/p>\n