{"id":634,"date":"2016-05-11T03:40:43","date_gmt":"2016-05-11T03:40:43","guid":{"rendered":"http:\/\/maisonsdelapaix.fr\/?p=634"},"modified":"2016-05-11T03:40:43","modified_gmt":"2016-05-11T03:40:43","slug":"contre-la-rivalite-guerriere-une-culture-de-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.batir-la-paix.fr\/index.php\/2016\/05\/11\/contre-la-rivalite-guerriere-une-culture-de-paix\/","title":{"rendered":"Contre la rivalit\u00e9 guerri\u00e8re, une culture de paix\u2026"},"content":{"rendered":"

Une culture de paix est exigeante : elle demande en effet de modifier des sch\u00e9mas mentaux<\/strong>.
\nLa paix n’est pas une tr\u00eave entre deux guerres, ni l’effet d’un trait\u00e9 qui distingue dramatiquement une classe de vainqueurs, une classe de vaincus. Ces rituels donnent \u00e0 la guerre l’occasion de rena\u00eetre de ses cendres, parce que le triomphe pompeux des uns fait l’humiliation douloureuse des autres. La nouvelle domination des premiers, engendrant la volont\u00e9 de revanche des seconds, fabrique inexorablement une bombe \u00e0 retardement.
\nLa force de la paix ne peut pas \u00eatre de cet ordre-l\u00e0; c’est en accordant une m\u00eame dignit\u00e9 aux participants \u00e0 la n\u00e9gociation qu’elle peut s’imposer sans brutalit\u00e9. L\u00e0 o\u00f9 la guerre a d\u00e9figur\u00e9, la paix offre un visage aux adversaires.
\nC’est en quittant ces complicit\u00e9s avec l’esprit de rivalit\u00e9 propre \u00e0 la guerre, c’est en abandonnant les r\u00e9sidus sous-jacents de la tyrannie (expansionnisme, soif de pouvoir) que la paix devient r\u00e9ellement victorieuse<\/em> et qu’elle devient juste.
\nLes liens nouveaux<\/strong> qu’elle tisse entre les hommes n’encha\u00eenent pas les vaincus; ils poussent les vainqueurs \u00e0 d\u00e9raciner les germes de violence jusque dans leur comportement individuel. Les arts martiaux eux-m\u00eames nous le montrent.
\nC’est donc sans tr\u00f4ne et sans domination que peut r\u00e9gner la paix.
\nL’appel \u00e0 reconstruire, \u00e0 restaurer \u2013 que ce soit un habitat ou une relation \u2013 exige de reb\u00e2tir ensemble en s’assurant que les bases de l’entente entre anciens bellig\u00e9rants soient solides.
\nIl faut ici s’inspirer de la sagesse ancestrale des tribus am\u00e9rindiennes qui nous apprend \u00e0 enterrer la hache de guerre avant de fumer le calumet de la paix, \u00e0 respecter la dur\u00e9e comme une alli\u00e9e pr\u00e9cieuse.
\nPrendre le temps d’analyser les causes potentielles d’un nouveau conflit ou d’une nouvelle guerre (en luttant contre les pr\u00e9jug\u00e9s, les st\u00e9r\u00e9otypes, les amalgames, en s’informant sur l’histoire r\u00e9elle des uns et des autres) fait d\u00e9j\u00e0 partie d’une action pacifique.
\nLaisser au temps (ind\u00e9pendamment des bonnes intentions qui voudraient h\u00e2ter la r\u00e9conciliation) le soin de faire son \u0153uvre de cicatrisation et de distanciation, afin que le pass\u00e9 ne soit plus un obstacle pour envisager l’avenir, participe au l\u00e2cher-prise contraignant mais f\u00e9cond que r\u00e9clame \u00e9galement une action pacifique.
\nIl s’agit en effet de donner le temps aux col\u00e8res de s’exprimer, aux r\u00e9voltes de ne rien perdre de leur justification \u00e9ventuelle, pour les transformer en une saine combativit\u00e9.
\nL’indignation n’est v\u00e9ritablement vertueuse que si les propos dict\u00e9s par l’\u00e9motion peuvent \u00eatre pass\u00e9s au crible de la r\u00e9flexion, et sont donc susceptibles de cr\u00e9er des liens profitables \u00e0 tous.
\nCe qui n’apaise pas les esprits r\u00e9alimente in\u00e9vitablement de nouvelles querelles.
\nC’est ce qu’a remarquablement r\u00e9alis\u00e9 la justice dite restauratrice<\/strong> dont le pers\u00e9v\u00e9rant travail porte de plus en plus de fruits.
\nSeule la dimension de profondeur qui fait acc\u00e9der \u00e0 la connaissance de soi ou au d\u00e9sir de ne plus juger la personne, mais uniquement son comportement, peut \u0153uvrer \u00e0 l’apaisement, voire au pardon. Mais celui-ci n’est jamais exigible et rel\u00e8ve d’une autre \u00ab\u00a0juridiction\u00a0\u00bb que celle de la stricte et indispensable justice humaine.
\nEnterrer la hache de guerre, c’est donc creuser profond\u00e9ment le sol pour savoir o\u00f9 se cachent les racines de la toute-puissance et de l’absolutisation qui accompagnent l’envie de tout maitriser et finalement de tout d\u00e9truire.
\nOr, ces racines se cachent d’autant plus qu’elles sont inextricablement li\u00e9es \u00e0 une soif d’absolu qui, elle, fait la grandeur de l’homme, inspire ses passions les plus \u00e9lev\u00e9es, et le pousse \u00e0 cr\u00e9er.
\nC’est pourquoi d\u00e9radicaliser<\/strong>, c’est soutenir, consolider en amont les moyens de r\u00e9pondre \u00e0 cette soif d’absolu positive pour faire obstacle \u00e0 un d\u00e9sespoir latent chez beaucoup de jeunes : des causes sociales et \u00e9conomiques peuvent indubitablement l’expliquer, mais ne rendent pas compte de sa complexit\u00e9.
\nEn m\u00eame temps que se d\u00e9veloppe le sentiment de n’\u00eatre pas utile, de n’\u00eatre pas reconnu, se d\u00e9veloppe un d\u00e9sir insatiable de c\u00e9l\u00e9brit\u00e9; pour l’acqu\u00e9rir, tous les moyens sont permis, m\u00eame le d\u00e9lit, s’il pr\u00e9cipite l’enrichissement et donc une pr\u00e9tendue ascension sociale. Devenir une \u00ab\u00a0star\u00a0\u00bb impr\u00e8gne d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge les mentalit\u00e9s et conforte un narcissisme qui, progressivement, se fait ravageur, au point de se mettre en sc\u00e8ne \u00e0 travers des actes de violence effective : racket, s\u00e9vices, etc.
\nCette \u00e9nergie \u00ab\u00a0d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e\u00a0\u00bb, cette volont\u00e9 d’exister \u2013 co\u00fbte que co\u00fbte \u2013 conduisent \u00e0 une Image de \u00ab\u00a0Soi\u00a0\u00bb surdimensionn\u00e9e, vengeresse, qu’il sera satisfaisant de nommer \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb pour en assurer la pseudo-immortalit\u00e9. Peu importe, d\u00e8s lors, qu’il soit n\u00e9cessaire de tuer ou de se tuer, puisque le \u00ab\u00a0Moi\u00a0\u00bb est invincible.
\nFace \u00e0 ce constat et \u00e0 ce niveau de dangerosit\u00e9, nous n’avons plus le droit d’ignorer les ambigu\u00eft\u00e9s de l’\u00e2me humaine; nous avons le devoir d’en tenir compte et de mobiliser les comp\u00e9tences qui peuvent \u00e9clairer l’\u00e9ducation au sens large : du parent au gardien de la paix, du professeur \u00e0 l’animateur de sport ou de th\u00e9\u00e2tre, du journaliste d’information aux municipalit\u00e9s, de l’assistance sociale au monde m\u00e9dical, de l’action politique \u00e0 l’action religieuse\u2026
\nAutrement dit, nous avons tous le devoir de faire franchir \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 toute enti\u00e8re le seuil de maturit\u00e9<\/strong> que repr\u00e9sente une culture de paix.<\/p>\n