Durant cette p\u00e9riode o\u00f9 verdissent les jardins et les prairies, le contraste est saisissant entre les forces obscures qui tuent au nom de la jalousie, de la vengeance, de Dieu Lui-m\u00eame… et le regain de vie dont t\u00e9moigne le printemps.<\/p>\n\n\n\n
La mondialisation, le contexte g\u00e9opolitique, l\u2019appropriation du p\u00e9trole… ne suffisent plus \u00e0 expliquer la violence partout r\u00e9pandue – jusque dans un au-del\u00e0 fantasm\u00e9<\/strong> par des syst\u00e8mes religieux, qui distribuerait des r\u00e9compenses et des punitions, selon les crit\u00e8res bien terriens<\/em> et bien simplistes d\u2019une pseudo-p\u00e9dagogie…<\/p>\n\n\n\n Le fantasme exprime une fuite du r\u00e9el, et c\u2019est pourquoi son rapport \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9, \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9 est radicalement fauss\u00e9. Le camp de la violence, comme celui d\u2019un certain pacifisme s\u2019affrontent st\u00e9rilement, hors de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n .<\/strong> Le premier justifie le crime, affirme que la guerre est une n\u00e9cessit\u00e9, que l\u2019ennemi est celui qui emp\u00eache de dominer.<\/p>\n\n\n\n .<\/strong> Le second cultive le d\u00e9ni de la guerre et adopte une attitude ang\u00e9lique : ce qui rend aveugle face \u00e0 l\u2019obligation de mener un combat contre l\u2019ignorance, le laxisme, la r\u00e9signation… qui endorment les consciences et favorisent pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019essor du fantasme inconscient qui l\u00e9gitime le crime et se moque du droit.<\/p>\n\n\n\n Quand Socrate nous invite \u00e0 nous conna\u00eetre nous-m\u00eames, il sait que cette exigence a une port\u00e9e cosmique et th\u00e9ologique. Il ajoute en effet au fameux connais-toi toi-m\u00eame<\/em> cette ouverture : et tu conna\u00eetras l\u2019Univers et les Dieux<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Cela pr\u00e9c\u00e8de et rejoint le contenu du r\u00eave * de Martin Luther King qui esp\u00e8re voir simultan\u00e9ment les collines s’abaisser<\/em>, la puret\u00e9 des c\u0153urs redresser les torts<\/em>, et la gloire du Cr\u00e9ateur se r\u00e9v\u00e9ler<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Que nous le voulions ou non, le c\u0153ur<\/strong> de l\u2019\u00eatre humain – cet organe vital qui irrigue le cerveau, ce si\u00e8ge des \u00e9motions et des d\u00e9cisions, ce producteur de courage – reste le th\u00e9\u00e2tre o\u00f9 se joue l\u2019avenir du monde. Il nous faut travailler \u00e0 faire reculer le fantasme qui conduit au chaos, et \u00e0 faire grandir le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 et puissamment actif qui facilite la fraternisation.<\/p>\n\n\n\n Cela ne se fait pas sans l\u2019engagement de toutes et tous au service de la loyaut\u00e9<\/strong> envers soi-m\u00eame comme envers autrui qui clarifie et consolide le d\u00e9sir de r\u00e9-instaurer les liens de la confiance<\/strong> pour r\u00e9-apprendre \u00e0 vivre ensemble.<\/p>\n\n\n\n Marie-Pierre Oudin<\/strong><\/p>\n\n\n\n * I have a dream<\/em> – discours prononc\u00e9 le 28 ao\u00fbt 1963 durant la Marche sur Washington pour l’emploi et la libert\u00e9, organis\u00e9e par le Mouvement des droits civiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Durant cette p\u00e9riode o\u00f9 verdissent les jardins et les prairies, le contraste est saisissant entre les forces obscures qui tuent au nom de la jalousie, de la vengeance, de Dieu Lui-m\u00eame… et le regain de vie dont t\u00e9moigne le printemps. 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