{"id":2260,"date":"2025-10-26T12:51:40","date_gmt":"2025-10-26T11:51:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.batir-la-paix.fr\/?p=2260"},"modified":"2025-10-26T12:51:40","modified_gmt":"2025-10-26T11:51:40","slug":"le-compromis-une-ascese-indispensable-a-la-democratie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.batir-la-paix.fr\/index.php\/2025\/10\/26\/le-compromis-une-ascese-indispensable-a-la-democratie\/","title":{"rendered":"Le compromis : une asc\u00e8se indispensable \u00e0 la d\u00e9mocratie"},"content":{"rendered":"\n

Quand on vit dans un monde d’\u00e9crans o\u00f9 on demande aux enfants de moins manger de sucre tout en les all\u00e9chant  constamment avec des friandises qui en sont gorg\u00e9es,  quand on regrette \u00e0 longueur de journ\u00e9e l\u2019extension de la  violence tout en instillant, via les r\u00e9seaux sociaux, le go\u00fbt de d\u00e9truire,  on ne peut que constater les d\u00e9rives d\u2019une duplicit\u00e9<\/strong> devenue permanente. Il ne faut pas, d\u00e8s lors, s\u2019\u00e9tonner du nombre croissant  des  comportements schizophr\u00e8nes<\/strong> et du climat d\u2019ins\u00e9curit\u00e9 qui s\u2019ensuit.<\/p>\n\n\n\n

Cette duplicit\u00e9 s\u2019inspire \u00e0 son insu d\u2019une pens\u00e9e dualiste, voire manich\u00e9enne, qui n\u2019entrevoit jamais la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une voie m\u00e9diane, d’un troisi\u00e8me terme, pour sortir de l\u2019impasse\u00a0:
ou bien le sucre ou bien la tristesse,
ou\u00a0 bien le recours \u00e0 la\u00a0 violence ou bien le harc\u00e8lement,\u00a0
ou bien le conflit ou bien la fraternit\u00e9…<\/p>\n\n\n\n

Dans ces conditions,  les appels \u00e0 la retenue, \u00e0 la sobri\u00e9t\u00e9, au calme ne sont pas entendus comme ne sont pas entendus les appels au compromis.<\/p>\n\n\n\n

Quand une soci\u00e9t\u00e9 veut se structurer harmonieusement et, qui plus est, d\u00e9mocratiquement, peut-elle se passer du ciment de la confiance, ce pr\u00e9alable tacitement pr\u00e9sent dans toute forme de n\u00e9gociation digne de ce nom ?<\/p>\n\n\n\n

La confiance est audacieuse : elle parie sur les premiers pas incertains d\u2019une marche vers l\u2019inconnu. Elle sert de base de lancement en engageant avant tout \u00e0 ne pas tromper le partenaire et en ne choisissant pas l\u2019intransigeance comme mode de communication. Elle s\u2019\u00e9carte donc d\u2019un syst\u00e8me de pens\u00e9e binaire et clivant pour aboutir \u00e0 un consensus qui fait renoncer chacun des partenaires \u00e0 un triomphe personnel. L\u2019accord obtenu rel\u00e8ve alors d\u2019une victoire commune que nul ne peut revendiquer isol\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

Apprendre \u00e0 n\u00e9gocier, \u00e0 chercher v\u00e9ritablement un compromis, oblige donc \u00e0 rompre avec une strat\u00e9gie d\u2019encerclement, de s\u00e9duction, de manipulation, qui a, au fond, pour seul but de d\u00e9signer un vainqueur et un vaincu.<\/p>\n\n\n\n

Vouloir un  compromis d\u00e9veloppe par cons\u00e9quent un d\u00e9sir de travailler ensemble<\/strong> et encourage la reconnaissance des  bienfaits d\u2019une intelligence collective; \u00e0 tel point que, dans une n\u00e9gociation r\u00e9ussie, les adversaires peuvent se consid\u00e9rer comme des co\u00e9quipiers… et ne plus souhaiter d\u00e9signer qui a tort et qui a raison.<\/p>\n\n\n\n

La recherche du compromis constitue donc une asc\u00e8se<\/strong>, un mode de  vie permanent, qui exclut d’ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 des \u00e9motions, au go\u00fbt des simplifications abusives.  Elle se laisse guider par la  probit\u00e9 envers autrui et l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9cole du compromis, on apprend en effet \u00e0 tenir les deux bouts de la cha\u00eene, \u00e0 envisager la  complexit\u00e9 des situations et \u00e0 \u00e9viter ainsi le dualisme du ou bien, ou bien<\/em> qui emp\u00eache trop souvent de concilier les propositions en apparence<\/strong> contradictoires et de r\u00e9pondre simultan\u00e9ment \u00e0 des demandes l\u00e9gitimes.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi en est-il, par exemple, quand on oppose – syst\u00e9matiquement – le d\u00e9sir de cr\u00e9er des richesses et le refus de la mis\u00e8re, le civisme et le patriotisme, une \u00e9cologie de droite et une \u00e9cologie de gauche, le maintien de la Paix et la n\u00e9cessit\u00e9 de la D\u00e9fense.<\/p>\n\n\n\n

Au nom d\u2019une intransigeance nostalgique et id\u00e9ologique, au  nom de combats r\u00e9volus et fantasm\u00e9s, on s\u2019interdit de tourner les pages que l\u2019Histoire elle-m\u00eame nous invite \u00e0  d\u00e9passer pour trouver des solutions ajust\u00e9es aux d\u00e9fis actuels et demeurer fid\u00e8les \u00e0 l’esprit de la devise r\u00e9publicaine, sans en omettre la Fraternit\u00e9…!<\/p>\n\n\n\n

La recherche du compromis est donc, paradoxalement, radicale puisqu\u2019elle nous enracine dans le champ des possibles et des faisables. Elle nous emp\u00eache de nous engluer<\/em> dans le fatalisme de la lutte des classes, du racisme, du sexisme. Cette radicalit\u00e9-l\u00e0 a le m\u00e9rite d\u2019ouvrir des fen\u00eatres sur l\u2019avenir et de refuser les barricades mentales<\/strong>. Pourquoi ne pas l\u2019essayer partout, aussi bien en famille \u00e0 l’\u00e9cole, en entreprise, en prison qu’\u00e0 l’Assembl\u00e9e, au S\u00e9nat…, l\u00e0 o\u00f9 le conflit s’enlise et s’\u00e9ternise sans qu’on veuille v\u00e9ritablement restaurer des liens et, pour tout dire, innover<\/strong> ?<\/p>\n\n\n\n

Marie-Pierre Oudin<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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