La rentr\u00e9e s\u2019est effectu\u00e9e dans un monde secou\u00e9 par les cataclysmes et les attentats. Partout, la mort nous interroge sur le sens de nos vies et nous contraint \u00e0 choisir entre une entr\u00e9e en guerre ou une entr\u00e9e en paix.
\nLa premi\u00e8re exhibe ses engins \u00e0 tuer et exerce sa fascination.
\nLa seconde attire mais ne parvient pas \u00e0 convaincre.
\nQuelle efficacit\u00e9 voulons-nous ? Telle est la question qui doit \u00eatre clairement pos\u00e9e.<\/p>\n
L’obscur d\u00e9sir de d\u00e9truire hante un inconscient soucieux de refaire le monde en le dominant \u00e9conomiquement, socialement, id\u00e9ologiquement, nucl\u00e9airement :
\nLe nihilisme a besoin de dictateurs.
\nLe tenace d\u00e9sir de reconstruire habite ce m\u00eame inconscient soucieux de renouveler le monde en canalisant ses \u00e9nergies :
\nLa d\u00e9mocratie a besoin de m\u00e9diateurs.<\/p>\n
Car c’est d’abord en nous-m\u00eames que se fait le questionnement et s’op\u00e8re le choix entre une volont\u00e9 de d\u00e9truire qui conduit \u00e0 la d\u00e9gradation des personnes et une volont\u00e9 de b\u00e2tir qui conduit \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes.
\nC\u2019est en nous que se joue la lutte finale entre des forces contradictoires, les unes mortif\u00e8res, les autres vivifiantes; les unes haineuses, les autres bienveillantes; les unes ali\u00e9nantes, les autres lib\u00e9ratrices.
\nQu’on ne s’y trompe pas, l’envie de meurtre, la soif de vengeance, m\u00eame sans passage \u00e0 l’acte, existent en nous tous comme autant d’obstacles \u00e0 franchir pour acc\u00e9der \u00e0 la claire conscience que, tous vou\u00e9s \u00e0 la mort, nous ne sommes pas oblig\u00e9s de l’infliger. Forts de cette intime conviction, nous avons le devoir de ne pas d\u00e9shumaniser l\u2019ennemi. Nous avons le devoir de ne pas caricaturer l’image que les croyants pacifiques ont de Dieu ni celle que les humanistes ont de l\u2019homme.
\nBien que souvent d\u00e9fini comme un animal politique, un animal social, un animal religieux, l’homme n’est jamais r\u00e9ductible \u00e0 sa seule animalit\u00e9, et la loi de la jungle ne convient pas pour le juger. M\u00eame la guerre, et c’est un moyen d’amoindrir ses m\u00e9faits, a ses conventions internationales.<\/p>\n
C’est donc r\u00e9solument qu’il nous faut entrer en paix pour rester humains et ne pas brandir le ch\u00e2timent comme l’ultime outil de dissuasion.
\nLa peur, sous toutes ses formes, est en effet le plus s\u00fbr ferment de criminalit\u00e9.
\nC’est \u00e0 l’\u00e9ducation que revient la lourde responsabilit\u00e9 de conjurer ce fl\u00e9au.
\nD\u00e8s le plus jeune \u00e2ge, l’enfant peut \u00eatre initi\u00e9 \u00e0 un discernement fondamental. Il peut apprendre que la sanction n’est pas une punition ni un ch\u00e2timent. Dans une perspective non violente, non seulement il per\u00e7oit que tout acte a des cons\u00e9quences, mais aussi qu’il est en situation de l’assumer en r\u00e9parant sa faute ou son erreur. Cette sanction ne fait pas peur. Elle met en garde sans terroriser, elle \u00e9duque au sens de la justesse et de la justice.
\nC’est ainsi qu’on entre progressivement dans l’intelligence de la paix.
\nIl ne suffit pas de fustiger la barbarie, il s’agit de d\u00e9velopper nos aptitudes \u00e0 civiliser une soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re jusque dans ses bases.
\nIl nous faut changer de cap, rompre avec les amarres ordinaires de la guerre depuis la cour de r\u00e9cr\u00e9ation, premier lieu de la vie en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Entrer en guerre? entrer en paix?
\nIl n’est pas certain que nous ayons d\u00e9sormais le choix.
\nEntrer en paix est devenu l’imp\u00e9ratif dont notre plan\u00e8te a besoin pour survivre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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